لینک جزوه درس جامعه شناسی هنرها و ادبیات دکتر نعمت الله فاضلی - 149 صفحه وورد
جزوه درس جامعه شناسی هنرها و ادبیات دکتر نعمت الله فاضلی - 149 صفحه وورد
پیشگفتار شاید شروعی خوب و مناسب برای این کتاب توضیح علل و چگونگی تالیف آن باشد. از این راه می توانم هم محتوای کتاب و هم مخاطبان احتمالی آن را توضیح دهم. نگارنده ادیب و منتقد ادبی و هنری به معنای شناخته شده آن نیستم و متخصص حرفه ای جامعه شناسی هنر و ادبیات در معنای دقیق کلمه هم نمی باشم. نگارنده طلبه انسان شناسی و مطالعات فرهنگی می باشم و این دانش ها را در بستر و بافت گفتمانی علوم اجتماعی آن آموخته ام. ورود نگارنده به حوزه هنرها و ادبیات ناشی از این بود که در دانشگاه های ایران در دهه 1370 ، درس «اجتماعیات در ادبیات فارسی» و «جامعه شناسی در ادبیات» (عناوینی که آن زمان رایج بود) را معمولا مدرسان انسان شناسی تدریس می کردند. بدون تردید یک دلیل این امر دکتر محمود روح الامینی استاد شناخته شده انسان شناسی در دانشگاه تهران بود، وی اهل ذوق بود، شعر می سرود، آشنایی و تسلط به ادبیات فارسی داشت و مقالات متعددی در زمینه تحلیل اجتماعی آثار ادبی فارسی نوشته بود. به علاوه، از سال های دور کرسی «اجتماعیات در ادبیات فارسی» در دا ...ادامه مطلب ...
لینک مقاله سه پارادایم غالب در جامعه شناسی - 17 صفحه وورد
مقاله سه پارادایم غالب در جامعه شناسی - 17 صفحه وورد
چکیده: این مقاله بحثی است در متدولوژی معرفت شناسی در سطح کلان، و در سطح خاص مبحثی در مورد دو رویکرد یا پارادایم در جامعه شناسی که دارای دو باور متناقض در بکارگیری دو روش متفاوت در مطالعه و تحقیق در باب پدیده های اجتماعی دارند، و رهیافت دیگری که در انتقاد به به این دو رهیافت در بررسی پدیده های اجتماعی پدید آمد. از دیدگاه رهیافت یا پارادایم(پوزیتیویستی)، تفاوتی در روش تحقیق پدیده های طبیعی و پدیده های اجتماعی وجود ندارد. به عبارتی، در جهان یک نوع از پدیده ها وجود دارد وآن هم پدیده های طبیعی است، لذا یک روش تحقیق برای رسیدن به دانش علمی در مورد این پدیده ها وجود دارد و آن روش علمی است. از طرفی پارادایم دیگر(تفسیرگرایی) معتقد است پدیده های فرهنگی و اجتماعی مقوله ای کاملا متفاوت با پدیده های طبیعی است، لذا این تفاوت بنیادی موضوع، مستلزم بکارگیری روش یا روش های متفاوت برای تحقیق است. از تمایزات اساسی ای پدیده ها سیال بودن آن، خلاقیت، آزادی عمل(اختیار) و آگاهی موجودات انسانی است. بنابراین نمی توان انسان ها را مانند پدیده های فیزیکی یا مواد شیمیایی م ...ادامه مطلب ...